cho toâi chia xeû nieàm tin

Ñoã Leâ Minh

Trong saùch naøy, taùc giaû döïa vaøo nhöõng kinh nghieäm vaø boái caûnh lòch söû cuûa ngöôøi Vieät Nam ñeå traû lôøi nhöõng caâu hoûi nhö sau:

Gieâ-xu laø ai?

Tin Laønh laø gì?

Laøm sao ñeán vôùi Tin Laønh?

Ngöôøi Tin Laønh coù boû oâng boû baø hay khoâng?

Kinh Thaùnh coù ñaùng tin hay khoâng?

Khoa hoïc coù nghòch laïi vôùi nieàm tin hay khoâng?

Ñöùc Thaùnh Linh laø ai?

Tieán só Ñoã Leâ Minh hieän laø Giaùo Sö ngaønh Quaûn Trò Xí Nghieäp taïi California State University, Fullerton. Laø moät khoa hoïc gia, taùc giaû chöùng toû raèng nieàm tin vaøo Ñaáng Cöùu Roãi khoâng phaûi laø moät nieàm tin muø quaùng, nhöng döïa treân caên baûn luaän lyù vöõng vaøng.

In this book, entitled Let Me Share What I Believe, the author uses the Vietnamese experiences and examples to answer questions such as:

Who is Jesus?

What is the Gospel?

How can one believe?

How about the national tradition?

Why is the Bible reliable?

Do science and Scripture conflict?

Who is the Holy Spirit?

Dr. Do Le Minh is a professor of Management Science at the California State University, Fullerton. As a scientist, he proves that becoming a Christian is a very rational decision.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced, transcribed, used used in any form or by any means – graphic, electronic, or mechanical, including photocopying, recording, taping, Web distribution, or information storage and/or retrieval systems – without the prior written permission of the author.

Lôøi môû ñaàu

Tröôùc kia, khi chöa bieát roõ veà Tin Laønh, moãi khi nghe noùi ñeán ñaïo naøy, toâi vaãn cho raèng ñaây laø ñaïo chuyeân daïy con ngöôøi aên hieàn ôû laønh. Maëc daàu toân troïng taát caû nhöõng coá gaéng nhaèm naâng cao ñôøi soáng ñaïo ñöùc cuûa con ngöôøi, toâi khoâng chuù yù ñeán Tin Laønh, vì nghó raèng xöa nay ñaõ coù bieát bao nhieâu nhaø hieàn trieát, bao nhieâu lyù thuyeát gia nhaém vaøo muïc ñích naøy, nhöng coù maáy ai thaønh coâng? Hôn nöõa, luùc aáy toâi vaãn nghó mình ñaõ theo ñaïo Phaät; coøn Tin Laønh neáu chæ daïy con ngöôøi bieát soáng cho ñeïp loøng nhau, thì coù gì khaùc hôn ñaïo Phaät, hay nhöõng ñaïo khaùc? “Ñaïo naøo cuõng toát, cuõng daïy con ngöôøi aên hieàn ôû laønh” laø quan nieäm cuûa haàu heát ngöôøi Vieät Nam, vaø toâi töøng ñoàng yù vôùi quan nieäm ñoù.

Moät lyù do nöõa khieán luùc ñoù toâi khoâng maáy quan taâm ñeán Tin Laønh laø vì toâi ñaõ maát tin töôûng moät phaàn naøo vaøo caùc toå chöùc toân giaùo. Coù leõ nhö nhieàu ngöôøi khaùc, toâi ñoàng hoùa ñoäng töø “theo ñaïo Tin Laønh” vôùi “gia nhaäp toå chöùc Tin Laønh” cuõng nhö “theo ñaïo Phaät” vôùi “gia nhaäp toå chöùc Phaät Giaùo.” Toâi ñoaùn, cuõng nhö caùc toân giaùo khaùc, Tin Laønh cuõng coù moät heä thoáng giai caáp, vaø caøng leo leân naác thang toå chöùc caøng cao thì caøng “ñaéc ñaïo.” Theá maø, sau khi quan saùt haønh ñoäng vaø thaùi ñoä cuûa moät vaøi baäc laõnh ñaïo toân giaùo, toâi caûm thaáy thaät thaát voïng. Ñoâi khi, thaát voïng chæ vì thaáy hoï cuõng khoâng khaùc chi ngöôøi thöôøng.

Töø thaát voïng, toâi ñi ñeán choã nghi ngôø giaù trò cuûa toân giaùo. Vaøo Tin Laønh, hay moät ñaïo naøo khaùc, toâi coù ñöôïc lôïi gì hôn laø chæ ñeå leo leân moät heä thoáng giai caáp do con ngöôøi ñaët ra? Coù theå tieâu chuaån tieán thaân trong caùc toå chöùc toân giaùo khaùc vôùi tieâu chuaån tieán thaân ngoaøi ñôøi: ngoaøi ñôøi ta caàn söï thoâng minh, taøi thaùo vaùt..., coøn trong toân giaùo, ta caàn moät ñôøi soáng ñaïo ñöùc, moät loøng tuaân phuïc hieán daâng. Nhöng thieån nghó, treân caên baûn, caû hai vaãn laø moät: caùc myõ ñöùc phaûi ñöôïc phoâ baøy, caùc thaønh quaû phaûi ñöôïc ngöôøi khaùc coâng nhaän vaø nhôø ñoù môùi nhaän ñöôïc phaåm traät cao caû. Ñieàu khoù laø laøm sao ta coù theå bieát ñöôïc maët traùi cuûa con ngöôøi, laøm sao ta coù theå ñoïc nhöõng yù töôûng xaáu xa thaàm kín, ñöôïc che ñaäy sau nhöõng lôøi noùi ngoït ngaøo eâm dòu. Vaø duø cho ta coù theå thaáy roõ maët traùi cuûa con ngöôøi, thì nhöõng ñieàu caùc toå chöùc toân giaùo ñem laïi phoûng coù giaù trò gì hôn nhöõng ñieàu xaõ hoäi cung hieán? Phaûi chaêng caùc toå chöùc toân giaùo chæ laø saûn phaåm cuûa con ngöôøi nhaèm thay theá moät caùch teá nhò giai taàng xaõ hoäi beân ngoaøi?

Toâi bieát toâi quaù khaét khe khi nhìn caùc toå chöùc toân giaùo nhö vaäy. Toâi coâng nhaän raèng baát cöù toå chöùc naøo cuõng coù nhöõng “con saâu laøm raàu noài canh” vaø haønh vi cuûa nhöõng “con saâu” naøy thöôøng ñöôïc löu yù, pheâ bình vaø ñoàn ñaõi nhieàu hôn nhöõng haønh ñoäng toát aâm thaàm cuûa nhöõng keû thaät loøng. Tuy nhieân, duø yù thöùc ñieàu ñoù, toân giaùo vaãn khoâng quyeán ruõ toâi ñöôïc.

Toâi muoán thaáy toân giaùo chuù taâm daïy con ngöôøi phöông caùch vöôït leân treân thaân phaän laøm ngöôøi, vaø caùc toå chöùc toân giaùo chæ laø moät phöông tieän ñeå naâng ñôõ, khuyeán khích hay nhieàu laém laø moät oâng thaày. Trong laõnh vöïc toân giaùo, moãi caù nhaân phaûi ñôn thaân laàm luõi, aâm thaàm böôùc ñi ñeán ñích baèng söï coá gaéng vaø khaû naêng cuûa chính mình.

Ñieàu toâi thaáy khoâng oån qua caùi nhìn naøy laø neáu muïc ñích nhaém ñeán laø moät caùi gì cao xa dieäu vôïi thì, vôùi khaû naêng haïn heïp cuûa con ngöôøi, chuùng ta khoâng theå naøo ñaït ñöôïc. Coøn neáu muïc ñích nhaém ñeán chæ laø moät caùi gì taàm thöôøng nhö chöùc töôùc trong caùc toå chöùc ñaõ baøn treân thì khoâng ñaùng cho chuùng ta baän taâm.

Thöû laáy moät ví duï: chuùng ta ñöôïc daïy raèng nhöõng naác thang ñöa ñeán Thieân Ñaøng chính laø nhöõng ñieàu thieän ta laøm. Neáu Thieân Ñaøng thaät söï laø moät nôi ñaày vinh hieån cao sang, khoâng coøn nöôùc maét vaø khoå ñau, thì coù ai daùm noùi raèng mình ñaõ laøm ñuû ñieàu thieän ñeå coù theå vaøo ñoù? Hôn nöõa, theá naøo môùi goïi laø ñuû? Ban phaùt vaøi trieäu ñoâ-la hay chæ laâu laâu boá thí ít quaàn aùo cuõ cho ngöôøi ngheøo? Toâi e raèng neáu thaät söï nhìn vaøo nhöõng haønh ñoäng cuûa mình, chuùng ta coøn phaûi nghi ngôø khoâng bieát mình coù xöùng ñaùng ñöôïc soáng treân theá gian naøy hay khoâng.

Ñaõ theá, neáu chuùng ta coäng ñieåm khi laøm vieäc thieän thì cuõng phaûi tröø ñieåm khi phaïm ñieàu aùc. Haønh vi ñoäc aùc seõ laø con moái gaäm nhaám naác thang ñöa chuùng ta ñeán Thieân Ñaøng, vaø yù töôûng xaáu xa seõ laø nhöõng baõi laày laøm chuùng ta caøng luùn saâu vaøo taêm toái. Toân giaùo nhaém ñeán muïc ñích cao xa nhöng laïi döïa vaøo khaû naêng haïn heïp cuûa moãi caù nhaân chæ laøm cho nhöõng keû bieát mình caøng theâm ngao ngaùn xoùt xa.

Coù caùi nhìn veà Tin Laønh, hay toân giaùo noùi chung, nhö vaäy maø cuoái cuøng toâi laïi vieát cuoán saùch naøy. Vì khi bieát roõ veà Tin Laønh, toâi khaùm phaù ra raèng Tin Laønh khoâng phaûi chæ chuù taâm daïy con ngöôøi aên hieàn ôû laønh, cuõng khoâng phaûi laø moät toå chöùc treân ñôøi, hay laø moät oâng thaày vaïch con ñöôøng ñeå ta phaûi aâm thaàm töï böôùc ñi. Toâi khaùm phaù ra raèng böôùc vaøo Tin Laønh laø böôùc vaøo moät moái tình, hay ñuùng hôn laø haøn gaén laïi ñöôïc moái tình ñaõ coù laàn tan vôõ.

Phaàn moät